Foise co vento, para M.Villota

María Villota
Foto procedente do Newsletter de grafologíauniversitaria.com

Se non fose porque a estas alturas case todo o mundo coñece o triste final de María Villota, ousaría especular sobre o ritmo frenético e inestable da súa caligrafía. Dos seus espazos para coller aire e ao mesmo tempo brindar o xusto oco ás persoas que a precisaban, familiar e profesionalmente falando.

Falaría das súas angustiosas «chimeneas» que ocultaban o seu perpetuo sorriso, o seu optimismo reclacitrante que non permitiu que seguise atada ao chasis do seu bólido, a súa segunda pel.

Este post-lembranza vai para ti.

Se non fose porque nunca estiven sequera preto de ti, nin sequera me teño por devota da Fórmula 1,  diría que o teu afán pola «pole», non viña marcado polo desexo de poder, ambición malsán, senón por un imperativo xenético. Deixando os puntos e o corpo atrás, te viches envolta nunha voráxine da que non poideches liberarte, obrigándote a abandonar tantas cousas no camiño; en realidade, a toda ti.

Tamén diría que no teu proxecto vital xiraba en torno a vivir o día a día porque coñecías, máis ben intuías, o golpe de macheta final. Prolongaches o teu quefacer durante algo máis dun ano; todo un modelo de xenerosidade.

A túa vida física escapou, o teu «eu etéreo» MMMaría , deixa unha ardora no circuíto no que soñaches competir. A vida non foi un agasallo para ti. Morrer aos 33… amolaríame que alguén especulara con esa fatídica idade. Non barallo eses tópicos, María. Gústame verte como un exemplo vital, unha referencia inda por asimilar nas novas xeracións de rapazas que neste momento elaboran os seus soños.

Creo que xa especulei abondo.

Benvida ao cadro de honor  da historia das mulleres pioneiras. Grazas, voadora princesa de Éboli!.

Mónica Bar. Perita Calígrafa

Fermosa e brutal á vez

O soldado non leva un fusil cun cravo na punta, mesmo así a a imaxe é impresionante, fermosa e inquietante. 
Ogallá non se disparen nunca esas armas.
(do manual do sistema armamentístico do exército dos EE.UU.)











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«Excelente calígrafo y conducta intachable»

Non se pensen que a profesión de Perit@ Calígraf@ é un invento dos últimos tempos. En realidade hai referencias aos «revisadores» de letras xa na literatura barroca ou moito antes. 
Faro de Vigo, 11-9-1913

Se ben en España é certo que nos últimos tempos polapularizouse a raíz do caso dun tesoureiro indecente, chama a atención que moitas veces esta profesión segue a ser unha incógnita. 
Repasaba unha enquisa dunha colega arxentina (Inés Rosa Baldatti, «Calígrafo público. Unha profesión poco conocida») na que preguntanba a un grupo de avogad@s, e a outro grupo de de xente lega na materia, acerca das funcións dunha/dun perit@. O resultado é sorprendente, pese a que tod@s @s avogad@s coñecían a profesión de Calígraf@ públic@, o certo é que unha media do 40% descoñecía certas funcións desta profesión como a identificación de impresoras ou faxes, a distinción entre tintas ou mesmo a autoría dun escrito. E unha alta porcentaxe de avogad@s (31%) confunde, segundo a enquisa, a pericia caligráfica coa grafoloxía. No caso do público en xeral, esta confusión ascende ata un 43 %.

Na miña experiencia particular, non sería a primeira ocasión en que un cliente houbo de convencer ao seu avogado para practicar unha pericia ante un caso claro de suplantación de identidade pola falsificación da súa firma. 
Tamén algúns xuíces móstranse reticentes ante esta proba, seguramente por descoñecemento do seu auténtico potencial.
Estes datos confirman as hipótesis de Baldatti e as miñas propias cara a esta profesión, por veces vencellada ao esoterismo ou a disciplinas anticientíficas. No caso da pericia resulta case imposible esta interferencia pois os datos que manexa un informe pericial son técnicos e mensurables; diríase obxectivos
Quizais se prestaría máis á distorsión esotérica a grafoloxía, polo elemento subxectivo que enmarca calquera valoración psicolóxica. Pero en que profesión non hai intrusismo.
A realidade é que os peritos que actuaban hai uns anos polos xulgados eran mestras ou mestres de escola. A eles se lles valoraba un enorme coñecemento práctico sobre caligrafía, polo que non é de extrañar que se lles chamara para dicictaminar sobre a falsidade dunha firma ou a autoría dun escrito.
Deste recorte extraído do Faro de Vigo na sección de «Hace 100 años» resúltame entrañable a condición «para ocupar la plaza (de profesor) precisa ser excelente calígrafo y tener intachable conducta». Creo, a marxe do engolado do anuncio, que estas características deben ser imprescidibles na profesión.


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Grafía en movemento

«As paredes falan…» descubre o que din

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Pericia sin escribiente

Graffiti, O Castro.

De como sentirse conmovida y al mismo tiempo despiadada y fría por acceder con toda impunidad a las letras, los enlaces, los gestos, el ritmo de quienes ya no están. Una especie de medium entre sus deseos y lo técnicamente perceptible. 

El trazo impreso es sólo la punta del iceberg de lo que es el gesto manual que produce la escritura. Ser perita sobre lo visible y también lo invisible: el movimiento que queda suspendido y no acaricia el papel. 
La intención de escribir proporciona una activación cerebral al que seguirá ese «chispazo» que pone en funcionamiento el aparato motor.
Escribimos desde el cerebro, y no hay nada inconsciente en una firma, por muy mecánica que sea. al contrario, es un acto de afirmación de la propia voluntad. 
El movimiento del brazo, y la mano, llegan al papel después de un largo recorrido. La mano llega cansada, contenta, inhibida, preocupada. Llega al papel con todo nuestro ser. Somos nuestra letra y somos nosotros, antes y después de posar la pluma sobre el papel.
Comenzaba este post con cierto tono emotivo para reflexionar sobre la nada extraña ausencia del escribiente, que obliga a agudizar, más si cabe, la perspicacia para poder captar esos movimientos preescriturales del útil que sólo podemos imaginar.
 
 
 
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Vigilad@s

M.Bar
Desde que averigüé que las palomas son capaces de reconocer las facciones de las personas, ya no las veo como criaturas molestas que ensucian los balcones, las fachadas de los edificios emblemáticos y los bancos de los parques.
Parece ser que, al comienzo de las investigaciones, pensaron que las aves distinguían a las personas por sus actitudes con ellas (tirarles pan, por ejemplo) o por detalles tan llamativos como el color de la ropa. Pero modificando estas premisas descubrieron que había una capacidad con la que no contaban y es que podían reconocen las caras y las expresiones faciales.
De El País, internacional
Este comentario ornitológico viene a cuento de las impresionantes técnicas de reconocimiento facial, de los cuerpos de seguridad norteamericanos en los últimos tiempos, dedicadas a la captura de terroristas. Estas novedosas técnicas que comenzaron sus balbuceos en los 70, fueron las artífices de la rápida detención de los integristas islámicos del Maratón de Boston.
Cada avance científico o tecnológico revolucionario, nos entusiasma desde la televisión, como la serie televisiva Vigilados, como un producto de ciencia-ficción; pero en el día a día genera una reacción de autodefensa, al imaginarnos la contrapartida que esta supuesta “protección” generará.
El peligro, por ejemplo, de un control indiscriminado que rebase los límites legales del derecho a la intimidad.
Pero no hay elección. Aunque, ya desde el progreso de Internet,  las redes sociales han vuelto nuestras vidas traslúcidas, difícilmente podremos renunciar a una plataforma de comunicación tan viva, extensa e directa; en resumen, a ese control elegido conscientemente.
Mientras tememos o desconfiamos de las cámaras de vigilancia, de los abusos de M.cr.soft en nuestros ordenadores aplaudimos las escuchas telefónicas o el desenmascaramiento de los e-mails de las tramas corruptas.
El contable del banco suizo de la Gürtel se convierte en un héroe; como los confidentes de wikiLeaks.
¿Es Snowden un héroe o un villano? Realmente cuesta averiguar de que lado situarse.
Un compromiso con la transparencia y la verdad, obviamente se inclinará por la protección, siempre que no se excedan los límites legales, siempre que no rebase el derecho democrático a la propia intimidad.

Mientras tanto, celebremos el porvenir de la técnica al servicio de la investigación y aprendamos a comunicarnos con las palomas; nunca se sabe lo que pueda salir de ahí. 😉

Gracias por las pistas: grafologiauniversitaria; enpositivo

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Comunicación animal

Espiaba a comunicación entre unha persoa doente de alzheimer e o seu can, e non parei de sorprenderme. Quen estimulaba a quen, que linguaxe común falaban, que nível de comunicación sensorial acadarían para establecer esa simbiose harmónica envexable.
Xa escoitara sobre a estimulación da fala n@s bebés, pero nunca observara en vivo e en directo a capacidade de incidir no ánimo dunha persoa maior.

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Meditaciones sociolingüísticas

Momentos de relax entre cuartilla y cuartilla. Nunca se sabe la dimensión y la perturbación que puede transmitir en una técnica como la que suscribe, el análisis lingüístico de un anónimo amenazador.

Intrincados designios del lenguaje, para los que hay que abrirse sendas en una selva amazónica. Y allí me fui, engatusada por un reportaje de los excelentes que emite «La 2».

De biolinguisticawordpress

¿Que diría Saussure de la gramática Pirahá? La tribu indígena Pirahá vive en Brasil, junto al río Maici, un afluente del Amazonas;  muy alejados de cualquier influencia externa, con una única vía de acceso, restringido, mediante embarcación. Son una comunidad feliz que vive en armonía con su entorno natural. No creen en la necesidad de Dios, a quien consideran un forastero que un día quisieron llevarle unos misioneros, como el lingüista norteamericano Daniel Everett. El profesor no se podía creer que no necesitaran a Dios, ni a reyes, ni a tribunos, para vivir a gusto, con justo orden y en paz. Así que no consiguió su objetivo: convertirlos al cristianismo, y no sólo eso. El sentido común y la plenitud vital de los Pirahá convirtieron a Everett a su sensato ateísmo.

De su interesante convivencia de 30 años con los Pirahá, con idas y venidas a la civilización, Everett sacó en claro muchas enseñanzas de ese pueblo: además de su ya comentado ateísmo, la impredecible estructura de su lengua. No escriben ni leen, no hablan con términos abstractos, y carecen de numerales o relaciones de parentesco. Su cultura elemental, del día a día, sin pasado nin futuro marca una impronta en su linealidad comunicativa, que transporta a estadios muy primitivos, y al mismo tiempo muy prácticos.

Y volvemos con la eterna pregunta que ha dado lugar a cientos de escuelas lingüísticas. Que precede a qué, la lengua o la cultura. O mejor expresado, un modo de ser genera una lengua o viceversa. En el caso Pirahá, particularmente interpreto (si soy capaz de entender las investigaciones de Everett) que su innecesaria constancia histórica igualmente elimina la necesidad de de un pasado y un futuro. Es por eso que su gramática carece de esos tiempos verbales, y se aferra a la descripción de un único tiempo: el presente.

Pero con qué derecho hablo de primitivismo acerca de una lengua que tiene la versatilidad de emitirse en frases musicadas y podría plasmarse en pentagramas (aún por transcribir). Algo que puede recordar al silbido gomero, que no sé si Everett conoce. Es extraordinario. Los Pirahá entonan frases para darse pistas en las cacerías que siempre realizan colectivamente.

Las averiguaciones de Everett ha puesto paras arriba una de las teorías lingüísticas más firmes hasta el momento. Chomsky y sus devotas, entre las que me encontraba, están en pie de guerra.

Continuará…

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Graffiti «estail»; novas tendencias

Dun tempo a esta parta aprezo a aparición de novas modalidades de graffitis polas rúas da cidade. Nos arredores, en lugares pouco transitados, apartados, mesmo en fermosos muros fronte a praia, aposéntanse as inscricións máis elaboradas, con máis empaque: as tremendas pezas que son a macrofirma d@ graffiter@; como para ser divisado desde o mar, ou desde o outro arcén da autopista. 

Ou tamén observamos o comic-graffiti, polo xeral figurativo, de maior calidade técnico-estética.
Os exemplares rescatados nas últimas semanas transmiten certa preocupación polos seus contidos de incitación á violencia.

Pola contra, reservamos este expoñente optimista para pechar o post.  Estaremos ante un regreso aos graffitis non lesivos e aptos medioambientalmente? 
Semella un enfoque novo canto as posibilidades non narcisistas e si máis comunicativas do producto, aportando un perfil ideolóxico e de denuncia social concreto e específico. 

Anque non podemos catalogalo de algo novo, celebramos a súa chegada ás nosas cidades. Haberá que seguirlles a pista.

 
(Á cadeliña, gustoulle, polo que se ve)

 

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