Pericia sin escribiente

Graffiti, O Castro.

De como sentirse conmovida y al mismo tiempo despiadada y fría por acceder con toda impunidad a las letras, los enlaces, los gestos, el ritmo de quienes ya no están. Una especie de medium entre sus deseos y lo técnicamente perceptible. 

El trazo impreso es sólo la punta del iceberg de lo que es el gesto manual que produce la escritura. Ser perita sobre lo visible y también lo invisible: el movimiento que queda suspendido y no acaricia el papel. 
La intención de escribir proporciona una activación cerebral al que seguirá ese «chispazo» que pone en funcionamiento el aparato motor.
Escribimos desde el cerebro, y no hay nada inconsciente en una firma, por muy mecánica que sea. al contrario, es un acto de afirmación de la propia voluntad. 
El movimiento del brazo, y la mano, llegan al papel después de un largo recorrido. La mano llega cansada, contenta, inhibida, preocupada. Llega al papel con todo nuestro ser. Somos nuestra letra y somos nosotros, antes y después de posar la pluma sobre el papel.
Comenzaba este post con cierto tono emotivo para reflexionar sobre la nada extraña ausencia del escribiente, que obliga a agudizar, más si cabe, la perspicacia para poder captar esos movimientos preescriturales del útil que sólo podemos imaginar.
 
 
 
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Vigilad@s

M.Bar
Desde que averigüé que las palomas son capaces de reconocer las facciones de las personas, ya no las veo como criaturas molestas que ensucian los balcones, las fachadas de los edificios emblemáticos y los bancos de los parques.
Parece ser que, al comienzo de las investigaciones, pensaron que las aves distinguían a las personas por sus actitudes con ellas (tirarles pan, por ejemplo) o por detalles tan llamativos como el color de la ropa. Pero modificando estas premisas descubrieron que había una capacidad con la que no contaban y es que podían reconocen las caras y las expresiones faciales.
De El País, internacional
Este comentario ornitológico viene a cuento de las impresionantes técnicas de reconocimiento facial, de los cuerpos de seguridad norteamericanos en los últimos tiempos, dedicadas a la captura de terroristas. Estas novedosas técnicas que comenzaron sus balbuceos en los 70, fueron las artífices de la rápida detención de los integristas islámicos del Maratón de Boston.
Cada avance científico o tecnológico revolucionario, nos entusiasma desde la televisión, como la serie televisiva Vigilados, como un producto de ciencia-ficción; pero en el día a día genera una reacción de autodefensa, al imaginarnos la contrapartida que esta supuesta “protección” generará.
El peligro, por ejemplo, de un control indiscriminado que rebase los límites legales del derecho a la intimidad.
Pero no hay elección. Aunque, ya desde el progreso de Internet,  las redes sociales han vuelto nuestras vidas traslúcidas, difícilmente podremos renunciar a una plataforma de comunicación tan viva, extensa e directa; en resumen, a ese control elegido conscientemente.
Mientras tememos o desconfiamos de las cámaras de vigilancia, de los abusos de M.cr.soft en nuestros ordenadores aplaudimos las escuchas telefónicas o el desenmascaramiento de los e-mails de las tramas corruptas.
El contable del banco suizo de la Gürtel se convierte en un héroe; como los confidentes de wikiLeaks.
¿Es Snowden un héroe o un villano? Realmente cuesta averiguar de que lado situarse.
Un compromiso con la transparencia y la verdad, obviamente se inclinará por la protección, siempre que no se excedan los límites legales, siempre que no rebase el derecho democrático a la propia intimidad.

Mientras tanto, celebremos el porvenir de la técnica al servicio de la investigación y aprendamos a comunicarnos con las palomas; nunca se sabe lo que pueda salir de ahí. 😉

Gracias por las pistas: grafologiauniversitaria; enpositivo

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Comunicación animal

Espiaba a comunicación entre unha persoa doente de alzheimer e o seu can, e non parei de sorprenderme. Quen estimulaba a quen, que linguaxe común falaban, que nível de comunicación sensorial acadarían para establecer esa simbiose harmónica envexable.
Xa escoitara sobre a estimulación da fala n@s bebés, pero nunca observara en vivo e en directo a capacidade de incidir no ánimo dunha persoa maior.

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Meditaciones sociolingüísticas

Momentos de relax entre cuartilla y cuartilla. Nunca se sabe la dimensión y la perturbación que puede transmitir en una técnica como la que suscribe, el análisis lingüístico de un anónimo amenazador.

Intrincados designios del lenguaje, para los que hay que abrirse sendas en una selva amazónica. Y allí me fui, engatusada por un reportaje de los excelentes que emite «La 2».

De biolinguisticawordpress

¿Que diría Saussure de la gramática Pirahá? La tribu indígena Pirahá vive en Brasil, junto al río Maici, un afluente del Amazonas;  muy alejados de cualquier influencia externa, con una única vía de acceso, restringido, mediante embarcación. Son una comunidad feliz que vive en armonía con su entorno natural. No creen en la necesidad de Dios, a quien consideran un forastero que un día quisieron llevarle unos misioneros, como el lingüista norteamericano Daniel Everett. El profesor no se podía creer que no necesitaran a Dios, ni a reyes, ni a tribunos, para vivir a gusto, con justo orden y en paz. Así que no consiguió su objetivo: convertirlos al cristianismo, y no sólo eso. El sentido común y la plenitud vital de los Pirahá convirtieron a Everett a su sensato ateísmo.

De su interesante convivencia de 30 años con los Pirahá, con idas y venidas a la civilización, Everett sacó en claro muchas enseñanzas de ese pueblo: además de su ya comentado ateísmo, la impredecible estructura de su lengua. No escriben ni leen, no hablan con términos abstractos, y carecen de numerales o relaciones de parentesco. Su cultura elemental, del día a día, sin pasado nin futuro marca una impronta en su linealidad comunicativa, que transporta a estadios muy primitivos, y al mismo tiempo muy prácticos.

Y volvemos con la eterna pregunta que ha dado lugar a cientos de escuelas lingüísticas. Que precede a qué, la lengua o la cultura. O mejor expresado, un modo de ser genera una lengua o viceversa. En el caso Pirahá, particularmente interpreto (si soy capaz de entender las investigaciones de Everett) que su innecesaria constancia histórica igualmente elimina la necesidad de de un pasado y un futuro. Es por eso que su gramática carece de esos tiempos verbales, y se aferra a la descripción de un único tiempo: el presente.

Pero con qué derecho hablo de primitivismo acerca de una lengua que tiene la versatilidad de emitirse en frases musicadas y podría plasmarse en pentagramas (aún por transcribir). Algo que puede recordar al silbido gomero, que no sé si Everett conoce. Es extraordinario. Los Pirahá entonan frases para darse pistas en las cacerías que siempre realizan colectivamente.

Las averiguaciones de Everett ha puesto paras arriba una de las teorías lingüísticas más firmes hasta el momento. Chomsky y sus devotas, entre las que me encontraba, están en pie de guerra.

Continuará…

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Graffiti «estail»; novas tendencias

Dun tempo a esta parta aprezo a aparición de novas modalidades de graffitis polas rúas da cidade. Nos arredores, en lugares pouco transitados, apartados, mesmo en fermosos muros fronte a praia, aposéntanse as inscricións máis elaboradas, con máis empaque: as tremendas pezas que son a macrofirma d@ graffiter@; como para ser divisado desde o mar, ou desde o outro arcén da autopista. 

Ou tamén observamos o comic-graffiti, polo xeral figurativo, de maior calidade técnico-estética.
Os exemplares rescatados nas últimas semanas transmiten certa preocupación polos seus contidos de incitación á violencia.

Pola contra, reservamos este expoñente optimista para pechar o post.  Estaremos ante un regreso aos graffitis non lesivos e aptos medioambientalmente? 
Semella un enfoque novo canto as posibilidades non narcisistas e si máis comunicativas do producto, aportando un perfil ideolóxico e de denuncia social concreto e específico. 

Anque non podemos catalogalo de algo novo, celebramos a súa chegada ás nosas cidades. Haberá que seguirlles a pista.

 
(Á cadeliña, gustoulle, polo que se ve)

 

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Desde o FB

Presento a cabeceira da páxina social do meu Gabinete no FACE, que como ben sabedes @s avezad@s na materia, ten por obxecto a conquista dunha mellor comunicación co exterior, por veces, nada doada nunha actividade tan discreta e reservada como a análise documental e a pericia caligráfica forense.

Para esta primeira cabeceira foron retratados uns útiles escriturais regalados por unha amiga* para o meu mini-museo da historia da escrita.
Rindo con estes instrumentos, os relativamente modernos (tintas, plumíns e secantes dos anos 50 que, sen dúbida, algunha persoa entre vós empregou nos seus anos escolares) así como os de comezos do XX, unha homenaxe ao pasado que aproveita a miña paixón -e interese técnico- polos instrumentos de escrita.
Nada teñen que ver pois, os retratados, cos modernos instrumentos ópticos e electrónicos, útiles de medición, de iluminación, filtros, etc. que emprego para as miñas pecudas periciais.
Mais cómpre coñecer e entender a historia, pasar polo cálamo, o lápiz de grafito, a pruma fonte, perceber os seus riscos para tracexar os sucos do presente e o futuro.  
E xa que esta nova tribuna aberta do FB ten como propósito gañar en interactividade, comprométome a respostar aoscomentarios, dúbidas ou achegas que se me transmitan. 
En atención á amizades do exterior, farei un uso alterno do castelán e o galego nas comunicacións. 
*Grazas, Alicia Goián, e familia.

 

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Graffitis na era dixital

A meirande parte dos graffitis non teñen un significado concreto, son meras firmas, tags, ou pezas con relevo que renden culto @o autor@ ou a un grupo indefinido de persoas.

Estes grupos, parellas ou individualidades de graffiteir@s, salvo os profesionais por encargo, entre os que hai magníficos artistas, teñen un algo  animal. Observando o campo de actuación e os escenarios onde se moven, nos grupos obsérvase certa xerarquía marcada pol@s integrantes máis experimentados fronte @s novat@s. Móvense polos barrios buscando espazos onde pastar e deixar a súa marca nas paredes cun chorro de aerosol.

Algunhas obras lévalles tempo, polo que trasladan o campamento con viandas ao espazo escollido para volver ao día seguinte, ao sábado seguinte, para rematar a obra.
Na época dixital de LCDs e plasmas, a xuventude rebélase con sprais, rotuladores grosos ou rabuñando con chaves os vidros, pero isto vén de antigo.
As pintadas virtuais esfúmanse entre a morea de escritores das redes sociais, porque nin sequera somos propietari@s do propio muro do FB.
As veces obsérvanse, onomatopeias e interxeccións, bocadillos que nos desprazan ao mundo da tira deseñada.
Como nos tempos da escrita xeroglífica do antigo exipto, se case ninguén entende os graffitis, para que se debuxan?.
Non costa imaxinalo nestes momentos, que griten as paredes a rabia e a impotencia.  ler completo

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Claves do éxito coas preferentes

Os últimos desenlaces positivos dos casos de preferentes invítanme a recordar que gran parte destes éxitos xudiciais, para as persoas atrapadas por estes produtos financeiros tan complexos, comezan pola análise concienzuda da documentación bancaria.

En non poucos casos, a/o clienta/o encóntrase con documentación descoñecida, que nin sequera pasou polas súas mans, nin deu consentimento para que fosen asinada. 

As présas por «encaixar» o producto o máis rapidamente posible, levou a certos empregad@s desaprensivos (abusando moi frecuentemente da confianza depositada nel@s) a asinar os documentos de consentimento, de modo fraudulento, suplantando a identidade d@ confiad@ aforrador/a.

Un dos documentos obxecto de falsificación máis frecuente, con que tiven ocasión de encontrarme son os chamados ironicamente «Tests de idoneidad«. Nestes tests valórase o perfil d@ inversor/a, o seus coñecementos financeiros, etc. 

Na firma destes documentos (aínda que nin sequera fose falsa) xa comeza a trama da estafa. A meirande parte d@s inversores -como a inmensa maioría da poboación- descoñecemos o que significa operar con este tipo de produtos. O que si teñen (temos) claro é que non fixeron un depósito para ser conservado á perpetuidade. Clientes das Caixas de aforros?; a quen se lle vai ocorrer cousa tal? Os estafadores engancharon a persoas xubiladas (ningún cliente meu baixaba dos 70) vendéndolles preferentes como quen os camela coas mantas das viaxes do Inserso. 

 
 
 
*Esta é unha copia do documento real cos datos do cliente ocultos

A meirande parte cobrou o seu soldo desde a Caixa de aforros. Outros non poden conter a indignación contándome como pagaron, durante décadas, as nóminas e aos provedores do pequeno negocio, precisamente desde esa sucursal na que todo o persoal eran case amig@s. 

Se cadra non foi analizado este factor emocional, o abuso de confianza. O engano d@s empregad@s ou xef@s da sucursal, moitas veces non é tal. Pode que en moitos casos nin sequera coñecían o produto; e sentíanse presionados polos superiores. Pero isto non os libera de culpa. Unha auténtica estafa!.

Por iso celebro os éxitos d@s letrad@s nestes espiñentos das participacións preferentes e subordinadas, un síntoma de que podemos e debemos confiar na xustiza.

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Falsedad documental

Ley Orgánica 10/1995, de 23 de noviembre, del Código Penal

Fuente: http://noticias.juridicas.com

CAPÍTULO II.
DE LAS FALSEDADES DOCUMENTALES.

SECCIÓN 1. DE LA FALSIFICACIÓN DE DOCUMENTOS PÚBLICOS, OFICIALES Y MERCANTILES Y DE LOS DESPACHOS TRANSMITIDOS POR SERVICIOS DE TELECOMUNICACIÓN.

Artículo 390.
1. Será castigado con las penas de prisión de tres a seis años, multa de seis a veinticuatro meses e inhabilitación especial por tiempo de dos a seis años, la autoridad o funcionario público que, en el ejercicio de sus funciones, cometa falsedad:
  1. Alterando un documento en alguno de sus elementos o requisitos de carácter esencial.
  2. Simulando un documento en todo o en parte, de manera que induzca a error sobre su autenticidad.
  3. Suponiendo en un acto la intervención de personas que no la han tenido, o atribuyendo a las que han intervenido en él declaraciones o manifestaciones diferentes de las que hubieran hecho.
  4. Faltando a la verdad en la narración de los hechos.
2. Será castigado con las mismas penas a las señaladas en el apartado anterior el responsable de cualquier confesión religiosa que incurra en alguna de las conductas descritas en los números anteriores, respecto de actos y documentos que puedan producir efecto en el estado de las personas o en el orden civil.

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